Allan Kardec - Revista Espírita, janeiro
de 1858
Os
Espíritos atestam sua presença de várias maneiras, conforme sua aptidão,
vontade e maior ou menor elevação. Todos os fenômenos de que teremos
ocasião de tratar ligam-se, naturalmente, a um ou outro destes modos de
comunicação. Para facilitar a compreensão dos fatos, julgamos, pois, um
dever abrir a série de nossos artigos por um quadro das diversas
naturezas de manifestações. Podem ser assim resumidas:
1º
) Ação oculta, quando nada tem de ostensivo. Tais são por exemplo,
as inspirações ou sugestões de pensamentos, os avisos íntimos, a influência
sobre os acontecimentos, etc.
2º)
Ação patente ou manifestação, quando é apreciável de qualquer
maneira.
3º)
Manifestações físicas ou materiais; são as que se traduzem por fenômenos
sensíveis, tais como ruídos, movimentos e deslocamentos de objetos.
Essas manifestações freqüentemente nenhum senso direto encerram; só
tem por fim chamar atenção para qualquer coisa e convencer-nos da presença de um poder extra-humano.
4ª)
Manifestações visuais, ou aparições, quando o Espírito se mostra
sob uma forma qualquer, sem ter nenhuma das propriedades conhecidas da matéria.
5ª)
Manifestações inteligentes, quando revelam um pensamento. Toda
manifestação tem sentido, mesmo quando não passa de simples movimento
ou ruído, que acusa certa liberdade de ação, corresponde a um
pensamento ou obedece a uma vontade, é uma manifestação inteligente. E
as há em todos os graus.
6ª)
As comunicações; são manifestações inteligentes, que tem como
objetivo uma troca de idéias entre o homem e os Espíritos.
A
natureza dessas comunicações varia segundo a elevação ou a
inferioridade, o saber ou a ignorância do Espírito que se manifesta e
conforme a natureza do assunto de que se trata. Podem ser frívolas,
grosseiras, sérias ou instrutivas.
As
comunicações frívolas procedem de Espíritos levianos,
zombeteiros e travessos, mais malandros que maus, e que nenhuma importância
ligam ao que dizem.
As
comunicações grosseiras traduzem-se por expressões que chocam o
decoro. Procedem de Espíritos inferiores ou que ainda não se despojaram
de todas as impurezas da matéria.
As
comunicações sérias são graves quanto ao assunto e a maneira
por que são feitas. A linguagem dos Espíritos superiores é sempre digna
e isenta de trivialidade. Toda comunicação que exclui a frivolidade e a
grosseria e que tem um fim útil, mesmo de interesse particular, é por
isso mesmo, séria.
As
comunicações instrutivas são as comunicações sérias, cujo
principal objetivo é um ensinamento qualquer, dado pelo Espírito sobre
as ciências, a moral, a filosofia, etc. São mais ou menos profundas e
mais ou menos verdadeiras, conforme o grau de elevação e de desmaterialização
do Espírito. Para tirar o fruto real destas comunicações, devem ser
regulares e seguidas com perseverança. Os Espíritos sérios ligam-se
aqueles que querem instruir-se e os ajudam, ao passo que deixam aos Espíritos
levianos a tarefa de divertir com suas facécias aqueles que não vêem
nessas manifestações senão um passatempo. Só pela regularidade e pela
freqüência das comunicações é que se pode apreciar o valor moral e
intelectual dos Espíritos com os quais nos entretemos, bem como o grau de
confiança que merecem. Se é necessário experiência para julgar os
homens, mais ainda o é para julgar os Espíritos.
